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中国戏曲史上的艺术瑰宝—明应王殿元代戏剧壁画
2007年05月28日 10:01华人佛教  【大 中 小】
　　位于山西省洪洞县霍山南麓的水神庙，俗称明应王殿。始建于唐代，元大德七年（公元1303年）毁于地震，延祐六年（公元1319年）重修落成，距今近700年。这座殿堂的墙壁上，绘有两幅壁画。整个画面的布局结构疏落有致，参差有序。其线条的清晰流畅，设色的浑厚典雅，代表了元代的绘画风格。其中一幅祈雨图，所描绘的元代社会生活和民俗风情，活灵活现，跃然壁上。而在这绮丽多彩的画卷上，南墙东侧的另一幅大行散乐作场图，所描绘的舞台演戏的情景，更是引人入胜，让人流连忘返。
　　在这幅壁画的上端，是舞台上悬挂着的一幅横额，上书“尧都见爱，大行散乐忠都秀在此作场，泰定元年四月”的字样。尧都即传说中的尧帝都城平阳府（今山西省临汾市），洪洞县当时就归属平阳府管辖。大行散乐则是当时行伍较大、阵容整齐、行头精美的民间戏班。而忠都秀是其大行散乐的著名女演员。据载，这个戏班当时在平阳古城唱得很红，为当地民众喜闻乐见。这幅壁画正是泰定年间这个元杂剧繁荣发展的黄金时代戏剧艺术在华夏戏剧摇篮、中华民族文化的发祥地———晋南一带活动的一个缩影。
　　我国戏剧从远古时期的祭神驱鬼的傩舞开始，发展到以表演故事情节为主的独立艺术，在北宋时期虽已基本形成，但那时仍是就地演出，还没有专门设置的舞台。到了金元时代才有了三面朝外高出地面的舞台建筑。这幅壁画下部所画的方格地面，正好说明当时的戏剧是在方砖墁地的舞台上表演。画面上整个舞台的后部，是一幅绣着精美图案的大帐幔。一个未曾化装的人，正站在帐幔的后边，微侧身躯用手撩起帐幔的一角向外窥视。这一生动的细节，表现了舞台的深度，也说明当时舞台上不仅有了前后台的区分，而且有了上场、下场的形式。在大帐幔前边的正中部位，演戏人物的上方，还挂着两幅彩绘的群帜，左边一幅是一个仗剑挥舞的武士，右边一幅是一条张牙舞爪的青龙，恰似为增加戏剧演出的气氛和效果而设置的。
　　当然，画面上主要表现的还是舞台人物，画面着意描绘了他们的扮相、服装以及乐器、道具等等。个个栩栩如生。舞台正中的10个人，分为3排站立，第一排5个人身穿戏装，似在表演戏曲情节，中间一人，身穿红袍，头戴相帽，面目清秀，微显胡须，但两耳垂有耳环，说明是女扮男装，或许就是横额上所写的著名演员忠都秀其人。第二排4个人，只有一人身穿戏装，戴着胡须，好像也是剧中人；其余3人都是元代服饰，没有化装。左侧一人站在一面大鼓前，另一人手持拍板；右侧有一人手持宫扇，似是台上专司杂务的“检场人”。第三排只有一人，他紧靠前边敲鼓的人，正在吹奏笛子。从这些人物的描绘，可以看出元代戏剧演员已分出生、旦、净、末等角色行当；戏班中不仅有妇女参加，且还有女扮男装者；戏中人有了勾脸谱、戴长须的化装方式，并有刺绣精巧的戏剧服装；演出中使用着刀剑、牙笏、宫扇之类的道具，使用者以鼓、笛、拍板为主要伴奏乐器。故此，这幅绘于泰定元年（公元1324年）的无名氏大行散乐图，为研究我国戏曲的形成和发展提供了实物资料，成为中国戏剧史上的珍贵文物。
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作者： 展翼　　 编辑： JOY

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