禅是洞察生命本性的一种艺术。我在资料上配了一幅南怀瑾先生的题词：书到用时方恨少，是非经过不知难。诸位如果对禅有兴趣的话，我建议大家可以阅读一下由复旦大学出版社出版的《南怀瑾文集》。我把南怀瑾先生的禅学定位在帝王层面，用以教化帝王将相……

宗教是人类文化之母。自从人类有了思维意识起，最早人类文化的表现形式就是宗教。几千年以前才从宗教中分化出哲学……而宗教学作为一门年轻的人文学科，它是孙子辈的学问……

那么什么叫宗？

宗在禅宗里叫做直契佛心。禅宗自称自己是宗门，认为自己跟教主释迦牟尼，他们在菩提树下顿悟成道的心境直接地回归到释迦牟尼悟道时的心境，这个叫以心应心，即心心相印，用我们的心去印释迦牟尼的心。这个词挺浪漫的，最早是和尚用的。这个是直接宗门，是当下的，直接了当的，相当于现在进行时。

什么是教？

禅宗把禅教以外的佛教宗派称为教门。所谓教门就是透过语言文字透过经典把释迦牟尼的思想和悟道时的心境用语言文字把它表达出来。我们知道，语言文字跟真理和悟道的境界本身是有很大的距离的。在禅宗看来，这是一个渐的过程，不确定，相当于未来时。

所以，以上这些简单的解释告诉我们：宗教这个词最早来自于禅宗。

在中国佛教史上，禅大体上有四种含义。

第一种含义是禅定。它是一种宗教修习方法。它原来是印度各派宗教和哲学共同的修习方法。也叫做瑜伽。瑜伽这个词在印度的语言中本义是牛马的驾手。也就是说，人的心是浮躁不安的，所谓心猿意马。禅定就是依靠思想意志的高度集中，返观内心，清除杂念，以臻明镜止水般的宁静状态，并在身心上产生异乎常人的功能。我们平时有太多的欲念和偏见，通过禅定使心归于平静，这样才能认清自己的价值。

第二种含义是禅宗。它是中国化佛教宗派。一个印度的佛教是如何在中国的政治的经济的文化的特殊的背景之下完成了中国化。它是佛教发展史上一次重大变革，也是出世的印度佛教在重人文精神的中国土地上一次成功的文化移植。作为一种佛教派别，禅指中国独创的禅宗。所谓宗，指直契佛心，以与依靠佛陀经教入门并传授的教相区别。大致可以说，禅宗以大乘的般若空观和涅槃佛性论为理论基础，融合了中国儒家的心性论和老庄的自然主义态度。

第三种含义是禅机，这是一种教学方式与人生态度。禅师们活泼自在、解粘去缚的大机大用，诸如机锋棒喝超越佛祖、冲决一切教条束缚、高扬人的主体性的作略，可称作禅机、禅意、禅味、禅风、禅境等。它超出了宗教的范围，为历代士大夫所激赏。从积极的方面说，正如铃木大拙所说，禅本质上是洞察人生命本性的艺术，它指出从奴役到自由的道路。

佛教界曾有位大师提出截断俗流、涵盖乾坤、随波逐浪的禅意，即通常用佛教智慧抽刀斩断世俗烦恼之流（出世）、包容乾坤涵盖天地的宽阔的胸怀、随波逐浪跟广大民众打成一片，见到官说官话，见到鬼说鬼话，见到人说人话，见到佛说佛话（入世）。我曾经在三年前来了个狗尾续貂，加了四句话：不说白不说。说了也白说。白说还得说。为了不白说。我们有许多话，一切尽在不言中。透露出浓重的禅机。这一点含义是今天与大家要重点讨论的。