人物周刊：为什么收入和地位都较高的白领，反而信仰需求更加强烈？

陈进国：讨论都市中的白领和中产阶级的信仰需求问题，首先应当对这个相对富裕的阶层构成有一个相对清醒的了解。这个阶层当然包括众多的知识精英或所谓的“文化人”，客观上讲也是接受中国现代国民教育体系中的“无神论” 教育最彻底的一群人。但其实宗教社会学家的调查恰恰表明，所谓的“无信仰者”是所有宗教背景中最不稳定的群体，他们往往更容易皈依某种宗教形态。

其次，同收入和地位较低的阶层相比，随着身份的改变或者地位的提升，这些较高阶层的人也倾向于用不同的方式来理性地表达和选择他们的宗教信仰。

人物周刊：在都市白领和中产阶级中，基督教和佛教似乎尤其兴盛，这是什么原因造成的？

陈进国：在市场经济条件下和全球化背景下，政府对基督宗教和佛教等体制化宗教形态的强势管制是高成本的，最优战略是默许或承认其进入合法化经营(包括让部分家庭教会合法化)。因而，信仰基督教和佛教的人很多，一定程度上也是政府与这些宗教信仰形态经多次博弈和讨价还价的结果。

人物周刊：那么政府应该如何加以引导和管理？

陈进国：在“大宗教”的视野下，政府如何逐步克服“危机管理”模式，更从容地朝“社会化”或“市场化”管理方向迈进，争取让“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，的确是值得我们去深入反思的问题。

在政府与宗教界的“合作博弈”过程中，是否有可能建立一种行之有效的“市场准入”标准和“游戏规则”(或者是宗教法)？这对于构建一个健康的“宗教信仰超市”，使之更有效地参与构建和谐的宗教市场或平衡的“宗教生态系统”，或许是有益的。

陈进国，厦门大学历史学博士，中国社会科学院世界宗教研究所博士后。现为世界宗教研究所道教与中国民间宗教研究室副研究员。