□宗教对于净化和安顿人的心灵，具有不可替代的功能。但前提是宗教界必须先净化自己

□最低层次的要求是，在这个人欲横流的物质主义和消费主义时代，做不到清心寡欲远离尘嚣，至少不要追逐权势和金钱，最低限度则不为势利小人恶人提供“护身符”

□宗教界的净化要靠自律，要自己清理门户，特别不能让利禄熏心之辈披着宗教信徒外衣为非作歹坑人。同时也要靠国家搞好对宗教事务的管理

我从小受的是无神论教育，现在也不是宗教信徒。但是，我相信宗教对于净化和安顿人的心灵，具有不可替代的功能。对此，重庆学者王康讲得头头是道，大意是长达70多年的苏联一朝解体，俄罗斯人之所以能承受社会转型的巨大震荡，其中有一条就是东正教传统对人心的维系作用。东正教信徒有深厚的人道主义情怀，有超越俗世欲念的对尊严与拯救的追求。正是出于重构俄罗斯人的精神与道德家园的共识，今年5月17日，“十月革命”后分裂了80多年的俄罗斯东正教“红”、“白”两派宣告正式合并，普京总统出席了《圣餐礼权威法案》的签署典礼。

宗教要起到净化社会成员心灵的作用，前提是宗教界必须先净化自己。

怎样净化，在我看来，最低层次的要求是，在这个人欲横流的物质主义和消费主义时代，做不到清心寡欲远离尘嚣，至少不要追逐权势和金钱，最低限度则不为势利小人恶人提供“护身符”。

我们知道，佛教进入东土后对中国社会影响甚巨，佛门对批评者是“大肚能容”的。既有禅宗弟子的“呵佛骂祖”，也有民间“三个和尚没水吃”之类不利于塑造和尚完美形象的俗谚。那么，本文就拿佛门开讲吧。

20多年前，我就有些看不惯佛门某些人的趋炎附势，山门里挂的宣传图片尽炫耀，外国某王子公主来过，本国某某高官来过。这种对俗世权要的仰望于今更烈。至于世人反感“官本位”时涉及的“处级和尚”之类中国特色的怪事，似乎没有敛迹的征象。

古典小说《金瓶梅》塑造了一个亦官亦商的恶棍西门庆。他深信只要向佛门捐的“功德钱”足够，即使“强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵”。这也是河北省原常务副省长丛福奎等大贪官，一边贪赃索贿发昧心财，一边烧香求菩萨保佑的共同心理。事实上，不少寺庙的“功德碑”也确是不问施主的钱来路是黑是白的。